十二世紀末禪宗臨濟宗傳入日本，到了鐮倉時期日僧道元又將曹洞宗帶回日本，禪宗於是在日本流傳開來。茶因具有提神之功效，便成為僧侶們坐禪時的良伴。茶道的開山之祖村田珠光就曾師從京都大德寺的一休宗純參禪，並把禪的思想融入茶事活動。珠光以後的歷代茶人，幾乎都參禪，努力將禪宗的精神落實在日常生活中。茶道在日本乃成為一種哲學，甚至是一種宗教。

禪宗的訴求在於通過否定表象的自我，獲得一個無形無相的自我。也就是要讓人消除一切執著，保持一顆「平常心」。有著「平常心」便能應物而無累於物，有情而無累於情，做事而不滯於事，入世而不屬於世。

茶道作為禪宗的化身，講究遵循「四規」，「七則」。四規指「和、敬、清、寂」，乃茶道之精髓。「和、敬」是指主人與客人之間對彼此的精神、態度、禮儀、以及內心的真誠。「清、 寂」則是要求茶事之空間應保持清靜淡雅的環境與氣氛。七則指的是：提前備好茶，提前放好炭，茶室應冬暖夏涼，室內插花保持自然美，遵守時間，備好雨具，隨時把客人放在心上等。

《濃情四重奏》電影一開始，四重奏成員裡年紀最長的大提琴手彼得，就引述艾略特(TS  Eliot)詩作《四個四重奏 Four Quartets》首篇「焚毀的諾頓 Burnt Norton」的句子，來為本片主題定調:  

現在及過去的時間 Time present and time past
兩者就未來的時間而言都發生在當下，Are both perhaps present in time future,
而未來的時間包也屬於過去的時間。And time future contained in time past.
如果所有的時間都永遠存在 If all time is eternally present
時間便都無法贖回。 All time is unredeemable.
或者該說終點總是較起點先行， Or say that the end precedes the beginning,
而終點及起點也早已存在 And the end and the beginning were always there

倚天屠龍記有那些人物你覺得可以歸類為「俠」？

身為「俠」他們的{堅持}是甚麼？每個「俠」的生命是完整的嗎？

【聯合報╱蔣勳】 2007.07.27

中國文化如果缺乏「俠」的精神，會更沒有個人價值，會更缺乏孤獨自我完成的驕傲，也會更失去對抗權貴與統治者的自信……
俠──是中國傳統文化裡非常獨特的一種生命形式。
在儒家建立的嚴密群體倫理社會結構中，俠──代表了一種孤獨、一種背叛、一種出走。
俠──不僅僅是武功技術的擁有者。
俠，在儒家文化的天羅地網裡，更大的價值是保有了最後一點個人浪漫的生命自由，保有了從人群走向江湖山水的純粹心靈嚮往，保有了以個人力量對抗世俗價值的傲氣。
中國文化如果缺乏「俠」的精神，會更沒有個人價值，會更缺乏孤獨自我完成的驕傲，也會更失去對抗權貴與統治者的自信。
俠──在墮落的儒學系統裡是最後的是非與正義的堅持。

經濟學的起源

最早關於「進步」、「工作效率」、「城市與自然異化」的概念出現在四千多年前美索不達米亞地區《吉爾伽美什史詩 The Epic of Gilgamesh》的文字記載裡。烏魯克城的國王吉爾伽美什大興城牆企圖將城市與自然蠻荒分隔開來，由於他奴役工人以追求工作效率，神祉差遣野蠻人恩基度（Enkidu）與吉爾伽美什結為至友，兩人相互感化並共同創造了許多英雄事蹟。恩基度後來去世，但他們的情誼促使吉爾伽美什持續追尋生命的終極意義，且成為人民稱頌的統治者。史詩傳達了非常古老但歷久彌新的概念，包括勞力不是機器，不應被視如生產原料而僅在乎其工作的效率；人類在追求文明進步時仍應維繫與大自然的友好關係 。

最早的「景氣循環」觀念出現在希伯來舊約聖經「法老的夢」，法老夢見七條肥美的母牛與七條瘦弱的母牛，此夢被解釋成七個大豐年接隨著七個大荒年的預言。於是法老在豐年時課徵收成的五分之一，以備荒年之用。很簡單的邏輯，不是嗎?

相較於今天人工作是為了消費，在亞當與夏娃還沒偷吃分辨善惡樹上的果子之前，希臘神話「潘朵拉的盒子」尚未被打開之前 (兩則同樣批判啟蒙與知識之惡的神話)，勞動仍屬於人的天性，是為了提供人類快樂及滿足。